<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>Information on La voie du Sénior</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/tags/information/</link><description>Recent content in Information on La voie du Sénior</description><generator>Hugo</generator><language>fr</language><lastBuildDate>Fri, 02 Dec 2022 21:00:00 +0000</lastBuildDate><atom:link href="https://reinald.fr/andre/fr/tags/information/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>L'importance de la diversité</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/033-limportance-de-la-diversit%C3%A9/</link><pubDate>Fri, 02 Dec 2022 21:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/033-limportance-de-la-diversit%C3%A9/</guid><description>&lt;p&gt;L&amp;rsquo;uniformité rend un système fragile. On protège la diversité biologique pour un tas de raisons… raisonnables. L&amp;rsquo;aversion pour la consanguinité, outre qu&amp;rsquo;elle est traduite dans les usages humains, est inscrite dans le comportement instinctif de la plupart des espèces animales.&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;La diversité permet à une espèce d&amp;rsquo;augmenter ses chances de survie à des conditions variables. Historiquement les vraies pandémies ont décimé de grandes parties de l&amp;rsquo;humanité. Ont survécu les individus qui avaient les bons gènes.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>15 mars 2020</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/032-15-mars-2020/</link><pubDate>Fri, 02 Dec 2022 20:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/032-15-mars-2020/</guid><description>&lt;p&gt;Le doute m&amp;rsquo;a empêché d&amp;rsquo;avancer, et si je me remets à écrire, c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;est suffisamment estompé. Pas totalement toutefois, et je suis toujours prêt à me remettre en question face à de nouvelles informations.&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;Depuis mars 2020, la censure s&amp;rsquo;est abattue sur à peu près le monde entier. C&amp;rsquo;était à la fois pénible à subir et, pour qui prenait un peu de distance, riche en enseignements, notamment :&lt;/p&gt;&#10;&lt;ol&gt;&#10;&lt;li&gt;&#10;&lt;p&gt;La censure ça n&amp;rsquo;arrive pas qu&amp;rsquo;aux autres, même nos démocraties ont montré leurs limites en termes de liberté d&amp;rsquo;expression.&lt;/p&gt;&#10;&lt;/li&gt;&#10;&lt;li&gt;&#10;&lt;p&gt;La censure, ce n&amp;rsquo;est pas forcément pour notre bien, comme j&amp;rsquo;avais envie de l&amp;rsquo;espérer par rapport à l&amp;rsquo;histoire des Rohingyas.&lt;/p&gt;&#10;&lt;/li&gt;&#10;&lt;li&gt;&#10;&lt;p&gt;La plupart des gens ne se posent pas de questions, et n&amp;rsquo;ont pas envie de s&amp;rsquo;en poser. Le doute est une position inconfortable (&amp;ldquo;mais la certitude est absurde&amp;rdquo; ajoutait Voltaire).&lt;/p&gt;&#10;&lt;/li&gt;&#10;&lt;/ol&gt;</description></item><item><title>Protéger la population</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/031-prot%C3%A9ger-la-population/</link><pubDate>Fri, 02 Dec 2022 19:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/031-prot%C3%A9ger-la-population/</guid><description>&lt;p&gt;Dans le &lt;a href="https://reinald.fr/andre/fr/post/030-le-temps-des-doutes/"&gt;précédent post&lt;/a&gt;, la raison qui me semblait pouvoir justifier la censure était la protection de la cohésion sociale. Est-ce le seul moyen ? Est-ce le meilleur ? La réponse est négative dans les deux cas.&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;Il y a une raison essentielle pour laquelle les appels à la haine ont eu tant de succès en Birmanie : la population n&amp;rsquo;y était pas habituée/éduquée à Internet. Et sans cette éducation à une nécessaire distanciation de l&amp;rsquo;information reçue, l&amp;rsquo;esprit est particulièrement vulnérable.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Le temps des doutes</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/030-le-temps-des-doutes/</link><pubDate>Fri, 02 Dec 2022 18:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/030-le-temps-des-doutes/</guid><description>&lt;p&gt;La liberté d&amp;rsquo;expression est un choix politique, et alors que j&amp;rsquo;en avais fait une valeur supérieure, quelques faits m&amp;rsquo;ont amené à hésiter. Vous souvenez-vous de l&amp;rsquo;histoire récente des &lt;a href="https://www.lexpress.fr/actualite/monde/asie/ashin-wirathu-moine-bouddhiste-on-l-appelle-le-hitler-birman_1915393.html"&gt;Rohingyas en Birmanie&lt;/a&gt; ?&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;Un peu de contexte : le pays, très refermé pendant des décennies de pouvoir militaire, venait de s&amp;rsquo;ouvrir à internet. Parmi les premiers acteurs à investir ce nouveau territoire, Facebook, qui proposait notamment le &lt;a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Zero-rating"&gt;zero-rating&lt;/a&gt;. Ainsi sponsorisé, son service a connu un succès foudroyant dans le pays.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Une pétition pour la censure</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/029-une-p%C3%A9tition-pour-la-censure/</link><pubDate>Sun, 09 Feb 2020 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/029-une-p%C3%A9tition-pour-la-censure/</guid><description>&lt;p&gt;Il me semble que les diverses organisations qui proposent régulièrement de signer des pétitions en ligne sont une exploitation représentative de la dynamique participative permise par le numérique : elles proposent régulièrement des sujets de mobilisation au plus grand nombre, se faisant des relais souvent précoces de lanceurs d&amp;rsquo;alerte et contribuant à mettre une pression citoyenne sur les politiques ou les entreprises qui &amp;ldquo;agissent mal&amp;rdquo;.&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;Or ce matin, je reçois un mail de l&amp;rsquo;une de ces organisations, dont l&amp;rsquo;objet est de dénoncer la propagation par YouTube de vidéos climatosceptiques, et &amp;ldquo;pire&amp;rdquo;, de générer du profit du fait que ces vidéos génèrent des millions de vues. Le but de la pétition que l&amp;rsquo;on me propose de signer, est de mettre la pression sur YouTube pour interdire ces vidéos.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>De l'impact des "fake news"</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/026-de-limpact-des-fake-news/</link><pubDate>Sat, 25 Jan 2020 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/026-de-limpact-des-fake-news/</guid><description>&lt;p&gt;Les &amp;ldquo;fake news&amp;rdquo; sont à la pensée ce que le brouillard est à la vue : on se perd et on se cogne.&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;Article paru sur le site &amp;ldquo;Rude Baguette&amp;rdquo; début janvier :&lt;/p&gt;&#10;&lt;blockquote&gt;&#10;&lt;p&gt;La diffusion des fausses informations (notamment sur Internet) est devenue un des enjeux majeurs pour la politique et l&amp;rsquo;économie contemporaines. Au-delà de la pert d confiance dans les institutions et personnalités politiques (contribuant à la monté de populismes), ces fake news ont un impact sur l&amp;rsquo;économie mondiale. Une étude récente estime leur coût direct à 78 milliards de dollars. En ajoutant le coût indirect, la facture monte à 100 milliards de dollars.&lt;/p&gt;&#10;&lt;/blockquote&gt;</description></item><item><title>Le vote c'est tous les jours</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/023-le-vote-cest-tous-les-jours/</link><pubDate>Sat, 08 Sep 2018 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/023-le-vote-cest-tous-les-jours/</guid><description>&lt;p&gt;Lorsque l&amp;rsquo;économie prend le pouvoir sur le politique, l&amp;rsquo;acte de vote traditionnel perd son sens. Les gouvernements élus ne semblent plus en mesure de représenter leurs citoyens face à des investisseurs ou des créanciers. L&amp;rsquo;ancien ministre des finances grèques en témoigne.&lt;/p&gt;&#10;&lt;div class="embed video-player"&gt;&#10; &lt;iframe class="youtube-player" type="text/html"&#10; width="640" height="385"&#10; src="https://embed.ted.com/talks/yanis_varoufakis_capitalism_will_eat_democracy_unless_we_speak_up"&#10; allowfullscreen frameborder="0" scrolling="no"&gt;&#10; &lt;/iframe&gt;&#10;&lt;/div&gt;&#10;&#10;&lt;p&gt;Dans ce contexte les actes d&amp;rsquo;achet ou d&amp;rsquo;investissement sont devenus une nouvelle forme de vote. Il ne s&amp;rsquo;agit plus bien sûr d&amp;rsquo;un vote citoyen, où tout votant a une voix. Le pouvoir d&amp;rsquo;achat devient un pouvoir politique, dont la répartition n&amp;rsquo;est certes pas très égalitaire.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>De la liberté d'expression 3</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/022-de-la-libert%C3%A9-dexpression-3/</link><pubDate>Fri, 07 Sep 2018 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/022-de-la-libert%C3%A9-dexpression-3/</guid><description>&lt;p&gt;Suite à l&amp;rsquo;écoute de certains propos (que je pense trompeurs), j&amp;rsquo;ai questionné le pourquoi de mon attachement à une totale liberté d&amp;rsquo;expression, et à m&amp;rsquo;interroger sur ce qui pourrait justifier la censure. La protection de l&amp;rsquo;intérêt général ? Des intérêts privés ? Qui est légitime pour fixer les règles ? Et pour arbitrer ? Confier la responsabilité du tri de l&amp;rsquo;information à une autorité quelconque est-il raisonnable ?&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;Le chaos informationnel, ou le chaos tout court, sont ils désirables ? Sont-ils même supportables ? D&amp;rsquo;où nous vient le besoin d&amp;rsquo;ordre ? N&amp;rsquo;est-il pas inhérent à toute société ? L&amp;rsquo;humain n&amp;rsquo;est-il pas un être fondamentalement social ? Le chaos est-il soutenable dans le temps ? Ne déboucherait-il pas immanquablement sur un nouvel ordre ? Alors pourquoi préférer un nouvel ordre incertain à celui qui est en place ? N&amp;rsquo;avons-nous pas ancré en nous un besoin de stabilité et de sécurité qui serait alors la justification ultime de toute règle et de la censure ?&lt;/p&gt;</description></item><item><title>De la liberté d'expression 2</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/021-de-la-libert%C3%A9-dexpression-2/</link><pubDate>Thu, 09 Aug 2018 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/021-de-la-libert%C3%A9-dexpression-2/</guid><description>&lt;p&gt;Bien sûr, tous les pouvoirs imposent des limites à la liberté d&amp;rsquo;expression.&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;Ces limites sont parfois acceptables et globalement acceptées par la population : c&amp;rsquo;est le cas en France par exemple des propos d&amp;rsquo;incitation à la haine, de propagande terroriste, de pédopornographie etc. Les EU ont même inscrit la liberté d&amp;rsquo;expression au premier amendement de leur constitution : là bas les limites sont plus larges (mais à noter que si le parti Nazi y est autorisé, divulguer des moyens pour lire des DVD est interdit par le DMCA).&lt;/p&gt;</description></item><item><title>De la liberté d'expression 1</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/020-de-la-libert%C3%A9-dexpression-1/</link><pubDate>Wed, 08 Aug 2018 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/020-de-la-libert%C3%A9-dexpression-1/</guid><description>&lt;p&gt;Si la liberté d&amp;rsquo;expression était seulement un droit individuel, une majorité de personnes disant &amp;ldquo;je me fiche de tous ces trucs, je n&amp;rsquo;ai rien à dire ni à cacher&amp;rdquo; suffirait à légitimer la censure et la surveillance de masse.&lt;/p&gt;&#10;&lt;ul&gt;&#10;&lt;li&gt;Au passage il faut noter la vision individualiste de ce type de propos &amp;ldquo;je me fiche que mon voisin ait des choses à dire ou à cacher&amp;rdquo; qui a comme corollaires &amp;ldquo;je n&amp;rsquo;ai pas envie d&amp;rsquo;entendre ce qu&amp;rsquo;il aurait à dire&amp;rdquo; et &amp;ldquo;s&amp;rsquo;il a des choses à cacher c&amp;rsquo;est que c&amp;rsquo;est illégal&amp;rdquo;. Évidemment l&amp;rsquo;individualisme fait partie des maux qui rongent nos sociétés, mais c&amp;rsquo;est un autre sujet.&lt;/li&gt;&#10;&lt;/ul&gt;&#10;&lt;p&gt;Mais la liberté d&amp;rsquo;expression est également un bien collectif, et c&amp;rsquo;est à ce titre qu&amp;rsquo;elle doit être protégée. La question oriente bien sûr la réponse, et la question à poser pour refléter l&amp;rsquo;aspect collectif serait plutôt &amp;ldquo;faites vous aveuglément confiance au pouvoir en place pour défendre l&amp;rsquo;intérêt collectif ?&amp;rdquo;&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Les serpents ont des jambes</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/014-les-serpents-ont-des-jambes/</link><pubDate>Thu, 02 Aug 2018 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/014-les-serpents-ont-des-jambes/</guid><description>&lt;p&gt;Sans commentaires !&lt;/p&gt;&#10;&lt;div style="position: relative; padding-bottom: 56.25%; height: 0; overflow: hidden;"&gt;&#10;&#9;&#9;&#9;&lt;iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share; fullscreen" loading="eager" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube-nocookie.com/embed/0HXMYm4k6w0?autoplay=0&amp;amp;controls=1&amp;amp;end=0&amp;amp;loop=0&amp;amp;mute=0&amp;amp;start=0" style="position: absolute; top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%; border:0;" title="Snakes have legs"&gt;&lt;/iframe&gt;&#10;&#9;&#9;&lt;/div&gt;&#10;&#10;&lt;p&gt;C&amp;rsquo;était le sujet &lt;a href="https://reinald.fr/andre/fr/post/004-des-virus-informationnels/"&gt;d&amp;rsquo;un article précédent&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>De la nourriture pour l'IA</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/008-de-la-nourriture-pour-lia/</link><pubDate>Sun, 15 Apr 2018 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/008-de-la-nourriture-pour-lia/</guid><description>&lt;p&gt;&lt;a href="https://peerstorage.org"&gt;PeerStorage&lt;/a&gt; est un projet visant à rendre aux utilisateurs le contrôle sur leurs données personnelles. En plus des enjeux abordés dans les pages du site, il y en a un autre : l&amp;rsquo;Intelligence Artificielle.&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;Une IA agit (prend des décisions, ou formule des recommandations) dans l&amp;rsquo;intérêt de son propriétaire (à ce stade il est intéressant de constater que l&amp;rsquo;on peut parler d&amp;rsquo;un propriétaire pour une IA, mais c&amp;rsquo;est un autre débat). Si l&amp;rsquo;IA appartient à l&amp;rsquo;utilisateur, elle agira dans son intérêt. Si elle appartient à une société ou à une collectivité, elle agira pour celles-ci.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Nous sommes tous des neurones</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/007-nous-sommes-tous-des-neurones/</link><pubDate>Fri, 30 Mar 2018 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/007-nous-sommes-tous-des-neurones/</guid><description>&lt;p&gt;La théorie de l&amp;rsquo;information parle de rapport signal/bruit. Dans un environnement &amp;ldquo;bruyant&amp;rdquo; sélectionner l&amp;rsquo;information a autant si ce n&amp;rsquo;est plus de valeur que la créer. C&amp;rsquo;est notamment le modèle des &amp;ldquo;followers&amp;rdquo;, &amp;ldquo;amis&amp;rdquo; ou &amp;ldquo;cercles&amp;rdquo; des réseaux sociaux : chaque utilisateur du réseau devient un curateur des informations qu&amp;rsquo;il reçoit, il crée un fil d&amp;rsquo;informations auquel tout autre utilisateur peut s&amp;rsquo;abonner.&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;Ce fonctionnement s&amp;rsquo;apparente à celui que l&amp;rsquo;on retrouve au niveau biologique entre les neurones du cerveau. Ils s&amp;rsquo;interconnectent les uns aux autres par des synapses. Et certains neurones auront plus d&amp;rsquo;influence que d&amp;rsquo;autres.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>De la censure par la distraction</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/006-de-la-censure-par-la-distraction/</link><pubDate>Thu, 29 Mar 2018 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/006-de-la-censure-par-la-distraction/</guid><description>&lt;p&gt;Dans les dictatures, c&amp;rsquo;est &amp;ldquo;tais toi&amp;rdquo;. Dans les démocraties, c&amp;rsquo;est &amp;ldquo;cause toujours&amp;rdquo;. C&amp;rsquo;est une célèbre boutade, à laquelle le contexte numérique donne un tout nouvel éclairage.&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;Une information n&amp;rsquo;a aucun effet s&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;y a pas d&amp;rsquo;attention en face. Quand l&amp;rsquo;information est rare et l&amp;rsquo;attention abondante, il est plus simple de contrôler la diffusion de l&amp;rsquo;information. Quand au contraire l&amp;rsquo;information est surabondante, chercher à la supprimer attire l&amp;rsquo;attention. Il est alors beaucoup plus efficace de faire du &amp;ldquo;bruit&amp;rdquo; afin de distraire l&amp;rsquo;attention de l&amp;rsquo;information gênante.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Des inconvénients de la vérité</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/005-des-inconv%C3%A9nients-de-la-v%C3%A9rit%C3%A9/</link><pubDate>Wed, 28 Mar 2018 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/005-des-inconv%C3%A9nients-de-la-v%C3%A9rit%C3%A9/</guid><description>&lt;p&gt;La vérité souffre de deux inconvénients majeurs :&lt;/p&gt;&#10;&lt;ul&gt;&#10;&lt;li&gt;elle est souvent complexe et demande des efforts pour être comprise, or peu ont la disponibilité intellectuelle pour s&amp;rsquo;y intéresser,&lt;/li&gt;&#10;&lt;li&gt;bien souvent elle n&amp;rsquo;est en fin de compte pas bien spectaculaire, et y accéder n&amp;rsquo;offre pas de &amp;ldquo;plaisir&amp;rdquo; particulier.&lt;/li&gt;&#10;&lt;/ul&gt;&#10;&lt;p&gt;L&amp;rsquo;attention est plus facilement captée par des informations spectaculaires qui n&amp;rsquo;ont pas besoin d&amp;rsquo;être importantes, pas même d&amp;rsquo;être vraies. De fait, dans un écosystème basé sur l&amp;rsquo;audience, tout a tendance à devenir du spectacle, de la mise en scène, du &amp;ldquo;story telling&amp;rdquo;. L&amp;rsquo;utilisateur moyen devient un spectateur paresseux qui attend d&amp;rsquo;être distrait, et de moins en moins un citoyen qui souhaite être informé.&lt;/p&gt;</description></item><item><title>Des virus informationnels</title><link>https://reinald.fr/andre/fr/post/004-des-virus-informationnels/</link><pubDate>Tue, 27 Mar 2018 00:00:00 +0000</pubDate><guid>https://reinald.fr/andre/fr/post/004-des-virus-informationnels/</guid><description>&lt;p&gt;Du moment que n&amp;rsquo;importe qui peut écrire n&amp;rsquo;importe quoi, il y a évidemment des tas de débordements. On parle souvent de &amp;ldquo;fake news&amp;rdquo; et de &amp;ldquo;hate speech&amp;rdquo;, autrement dit les &amp;ldquo;fausses nouvelles&amp;rdquo; et les &amp;ldquo;discours de haine&amp;rdquo;. Si ces phénomènes n&amp;rsquo;ont rien de nouveau, Internet leur a apporté une nouvelle dimension : une portée bien plus large, et une illusion d&amp;rsquo;anonymat qui désinhibe la parole.&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;En réponse, les pouvoirs publics privilégient généralement la réponse législative : interdire certains propos, sanctionner les coupables. Ce type de réponse pose deux problèmes démocratiques :&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>